استخدام اللغة العربية الخاطئة في فنون القرون الوسطى

في العصور الوسطى وعصر النهضة ، غالبًا ما قام الرسامين والنحاتون بإدراج النقوش في أعمالهم. كان الكثير منها نصوصاً مقروءة في اللغات اللاتينية أو اللغات الأوروبية الأخرى ، لكن في بعض الأحيان وصل الرسامين إلى الشرق ، واستعاروا لغات الأرض المقدسة. كانت اللغة العربية شائعة بشكل خاص ، ولكن كانت هناك مشكلة صغيرة واحدة: قبل القرن السادس عشر ، كان أي أوروبي بالكاد يعرف اللغة. الحل؟ اللغة العربية المزيفة.

ابتداءً من أوائل القرن الرابع عشر ، تتميز بعض اللوحات الإيطالية بنص دقيق يتدفق من الوهلة الأولى ويبدو أنه عربي. تكشف نظرة فاحصة أنه في الواقع نص محاكاة. كان الفنانون يسعون إلى إعادة إنتاج شكل اللغة العربية دون أن يعرفوا في الواقع ما الذي كانوا يتكاثرون فيه. لقد رأوا صراخًا جميلًا ، لذا رسموا صراخًا جميلًا. يصف مؤرخو الفن هذا النمط من الزخارف الزائفة بالعربية أو الكوفية الزائفة ، على الرغم من أن المصطلح الأخير مربكًا لأن الكوفيك عبارة عن سيناريو ثقيل وزاوي وأشكال الفنانون الأوروبيين تشبه النص الثلث المنحني.

تظهر اللغة العربية الزائفة عادة في الصور الدينية ، غالبًا على هيئة شريط منقوش على حافة ثوب أو في هالة شخصية مقدسة. كل من هذه الاتفاقيات ربما مستمدة من الأعمال الفنية الإسلامية الفعلية. في القرون الأولى من التاريخ الإسلامي ، كان للحكام وغيرهم من الأفراد الذين يشغلون مناصب مهمة ثيابًا خاصة مع شرائط مطرزة عليها. هذه كانت تسمى tiraz ، من كلمة فارسية تعني “الزينة” أو “الزينة”. في الفن الأوروبي ، من الشائع أن نرى فرقًا تشبه tiraz على أطراف الملابس من العائلة المقدسة ، وخاصة مريم العذراء. لقد أدرك الفنانون أن مثل هذا الثوب يدل على المكانة المرتفعة لمرتديها ، لذا فقد استعاروها من الخلفاء ومحفزاتهم ووضعوها على أهم الشخصيات في المسيحية. لا يبدو أن النسخ العربية الفعلية لهذه الملابس قد تضمنت نقوش دينية إسلامية مشكلة. ربما تكون التصميمات العربية الزائفة التي تظهر غالبًا في الهالات المذهبة للملائكة والشخصيات الدينية الأخرى مستوحاة من عناصر معدنية مطعمة ، مثل الأطباق والأوعية ، والتي غالبًا ما كانت تحتوي على نقوش دائرية باللغة العربية. تم جلب الأعمال المعدنية الإسلامية (والعديد من أنواع الأعمال الفنية المحمولة) إلى أوروبا بكميات كبيرة من قبل تجار البندقية.

لماذا كان الفنانون الأوروبيون مهتمين بالعربية؟ أحد الاحتمالات هو أنهم يعتقدون خطأً أن اللغة العربية كانت لغة المسيحية المبكرة. كان الأوروبيون في العصور الوسطى يدركون أن المسيحية والكتاب المقدس قد أتوا من الشرق الأوسط ، لكنهم كانوا ضبابيًا في التفاصيل. فرسان الهيكل ، على سبيل المثال ، اعتقدوا أن قبة الصخرة في القدس كانت عبارة عن معبد سليمان التوراتي ، ولكن في الواقع ، قام الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان في أواخر القرن السابع الميلادي. يتميز الجزء الداخلي لقبة الصخرة بالكتابات العربية بشكل بارز ، لذلك يجب ألا يكون فرسان الهيكل على علم بأن وجود اللغة العربية في المنطقة يرجع فقط إلى وقت الفتح الإسلامي (حوالي 636 م). شيء آخر يجب مراعاته هو الدور الذي استوردته السلع الفاخرة من العالم الإسلامي ، مثل المنسوجات والزجاج والمعادن والخزف ، والتي لعبت في ثقافة أواخر القرون الوسطى وأوروبا عصر النهضة. هذه العناصر المتقنة كانت رمزا للثروة والمكانة. من خلال دمج الزخرفة الإسلامية في أعمالهم الفنية ، يمكن للفنانين تكريم الشخصيات الدينية التي كانوا يصورونها ، وفي الوقت نفسه الإعلان عن ثروة رعاياهم وذوقهم الجيد.